بعد حيرة كتابات النقوش لأكثر من عقد من الزمان ، ربما تم أخيرًا فك شفرة نقش غامض من عصر الهيكل الأول تم اكتشافه في Ophel ، على مرمى حجر من جبل الهيكل في القدس.
وفقًا لدراسة جديدة أجراها الدكتور دانيال فاينستوب ، فإن النقش المكون من سبعة أحرف المحفور على جرة فخارية كبيرة يسجل أحد المكونات الموجودة في خليط البخور المستخدم في المعبد – راتنج الصمغ المعطر أو اللبان.
وفقًا لقراءات خروج 30:34 ، من المحتمل أن يكون اللابدانوم العطري (Cistus ladaniferus) هو المكون الثاني لبخور عبادة الهيكل.
يعتقد Vainstub أن كتابة ولغة النقش تنبع من مملكة سبأ – أكثر من 2000 كيلومتر (1،240 ميل).
يتعارض هذا الاقتراح مع الرأي الإجماعي السابق لعشرات من كبار الباحثين الذين رأوا أنه مكتوب بالخط الكنعاني المحلي.
ومع ذلك ، في دراسة جديدة نُشرت يوم الاثنين في مجلة القدس لعلم الآثار بالجامعة العبرية ، يقترح Vainstub أن النص هو اللغة العربية الجنوبية القديمة (ASA) ويسجل ما يبدو أنه كلمة بلغة سبأ. خلال فترة الهيكل الأول ، تم استخدام اللغة السبئية في ما يعرف اليوم باليمن ، حيث كانت مملكة سبأ ذات يوم قائمة.
الخطاط د. دانيال فاينستوب ممسكًا بالنقش المكون من سبعة أحرف من فترة الهيكل الأول بالخط العربي الجنوبي القديم. (دانيال فاينستوب)
إذا كان هذا صحيحًا ، فإن نقش العوفل هو أقدم نقش عربي جنوبي تم العثور عليه حتى الآن في أرض إسرائيل.
نظرًا لأن النقش محفور في الطين الرطب الذي نشأ في القدس ، يفترض فانستوب أن الكاتب كان متحدثًا أصليًا من مملكة سبأ وكان متورطًا في تزويد بهارات البخور. ويؤكد أن هذا يشير إلى علاقات تجارية قوية غير مؤكدة سابقًا بين المملكتين.
ليس من المستغرب أن المحاولات السابقة من قبل الباحثين لفك رموز النقش لم تكن ناجحة ، قال فاينستوب لتايمز أوف إسرائيل يوم الإثنين قبل وقت قصير من تقديم النتائج التي توصل إليها في المؤتمر السنوي الثامن والأربعين لعلم الآثار.
الملك سليمان وملكة سبأ ، من تاريخ الصليب الحقيقي بقلم بييرو ديلا فرانشيسكا (المجال العام)
“على الرغم من أن النصوص لها نفس السلف البعيد ، فإن أولئك الذين يتعاملون مع النقوش الكنعانية اليوم ليسوا على دراية بالنصوص العربية الجنوبية القديمة. وأولئك الذين يعملون مع الجزيرة العربية القديمة ليسوا على دراية بالنصوص الكنعانية. قام Vainstub مؤخرًا بدمج معرفته بـ ASA لفك شفرة مشط قمل العاج القديم ، والذي يمكن القول أنه يحمل أقدم جملة كنعانية.
في عام 2012 ، تم اكتشاف سبعة أباريق طينية كبيرة ، أو بيثو ، خلال أعمال التنقيب التي أجراها الدكتور إيلات مزار في الجامعة العبرية في العوفل ، المتاخمة لجبل الهيكل الجنوبي. وأشارت إلى أنه على عنق إبريق واحد كان نقشًا موجودًا جزئيًا مؤلفًا من سبعة أحرف ، مؤرخًا إلى زمن الملك سليمان ، حوالي القرن العاشر قبل الميلاد. توفي مزار في عام 2021 ، ولكن يبدو أن دراسة حديثة أجراها أرييل ويندرباوم تؤكد مواعدة مزار.
حاول عشرات الكتاب وعلماء الآثار في البداية فك النقش. ومع ذلك ، فإن الإجماع الوحيد الذي تم التوصل إليه هو أنه كتب بالخط الكنعاني ، مما أدى إلى ظهور اللغة العبرية البدائية في فترة الهيكل الأول.
عالمة الآثار د.إيلات مزار ، 22 فبراير 2010 (Abir Sultan / Flash 90)
وفقًا لتحليل Vainstub ، لا يحتوي النقش الجزئي على “نص متماسك” ، لكن ثلاثة أحرف من الحروف العربية الجنوبية القديمة توضح كلمة “labdanum”. خطاب آخر مشابه للحرف العبري هيت، يدل على الرقم “5.” وقال إن ثلاث رسائل أخرى غير حاسمة.
تشير الورقة إلى زيادة الوعي “بخط ASA واللغات المنطوقة والمكتوبة من قبل الحضارات التي تطورت في الركن الجنوبي الغربي لشبه الجزيرة العربية اعتبارًا من نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد”.
وقد كتب أن هذه المعرفة “توسعت بشكل كبير في العقود الأخيرة” ، ويرجع ذلك إلى ثلاثة عوامل: زيادة اكتشافات النقوش أثناء الحفريات العلمية في المنطقة ، وقواعد بيانات جديدة ترسم النقوش ، واستخدام التأريخ بالكربون المشع لسيقان النخيل والعصي الخشبية المحفورة عليها. نقوش ASA ، والتي تكمل التحليل الباليوغرافي للرسامين.
منظر جوي لقبة الصخرة ، يسارًا ، في المجمع المعروف لدى المسلمين بالحرم الشريف ولليهود باسم جبل الهيكل ، في البلدة القديمة بالقدس ، والحائط الغربي ، في الوسط ، أقدس الأماكن التي يتواجد فيها اليهود. يسمح للصلاة (ملف الصورة: AFP / JACK GUEZ)
إن اكتشاف الكسر في العوفل ، الذي يُعتبر مركزًا إداريًا في عهد الهيكل الأول ، يرتبط بشكل جيد بقراءة Vainstub للنقش – راتنج الصمغ المستخدم في البخور الكهنوتي.
في مقالته ، يستشهد بأقسام أخرى من الكتاب المقدس تم فيها إدراج “العطريات و” الزيت الجيد “ضمن البضائع المخزنة في بيت الكنز الملكي (2 مل 20: 12-13 ؛ إشعياء 39: 1-2). “
وبالمثل ، يذكرنا Vainstub أن المؤرخ اليهودي من العصر الروماني جوزيفوس فلافيوس كتب أن “نباتات أوبوبالساموم الأولى جاءت إلى إسرائيل من مملكة سبأ في عهد سليمان كهدية للملك ، ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا ، تمت زراعتها محليًا في مكانين ، جغرافيًا ومناخيًا ، شبيهان بشبا: “عين جدي وأريحا”.
أخيرًا ، يذكر Vainstub أن نقش Ophel يعيد الجدل القديم حول تاريخية زيارة قام بها وفد من مملكة سبأ إلى الملك سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد (كما هو مرتبط في كتاب الملوك وأخبار الأيام).
طرق التجارة عبر العربية إلى البحر الأبيض المتوسط. (بإذن من دانيال فاينستوب)
كما ذكر في بيان صحفي للجامعة العبرية ، “إن فك رموز النقش على هذه الجرة لا يعلمنا فقط عن وجود متحدث سبأ في إسرائيل في عهد الملك سليمان ، ولكن أيضًا عن نظام العلاقات الجيوسياسية في منطقتنا في ذلك الوقت. الوقت – خاصة في ضوء المكان الذي تم اكتشاف الجرة فيه ، وهي منطقة معروفة أيضًا بأنها المركز الإداري في أيام الملك سليمان.
“هذا دليل آخر على العلاقات التجارية والثقافية الواسعة التي كانت قائمة بين إسرائيل في عهد الملك سليمان ومملكة سبأ ،” يقول فاينستوب.
